穿著漢服唱古詩詞，女高音歌唱家吳睿睿創(chuàng)新了中國古詩詞的演繹方式，詩詞不再是靜態(tài)的文字，而是可聽、可看、可感的藝術(shù)整體。
5月23日在上海大零號(hào)灣文化藝術(shù)中心，吳睿睿將舉辦獨(dú)唱音樂會(huì)“吟詩睿樂”，古詞新唱，將唐詩宋詞用西洋美聲唱法唱出來。
吳睿睿曾經(jīng)旅居德國學(xué)習(xí)美聲唱法，是德國紐倫堡國立音樂學(xué)院聲樂表演博士，如今是華東師范大學(xué)音樂學(xué)院聲樂教授。
這場音樂會(huì)精選了《蘇小小》《幽蘭操》《釵頭鳳》《蝶戀花》等古詩詞藝術(shù)歌曲，以現(xiàn)代音樂語言重塑千年詩詞的韻律之美。
“美聲，是美好的歌唱、科學(xué)的歌唱，是科學(xué)運(yùn)用人類嗓音，把聲音發(fā)揮到極限的一種方法?！边@些年，吳睿睿一直在探索，如何更好地把美聲唱法融入中國聲樂作品的演唱。
從舞臺(tái)到講臺(tái)，她也發(fā)現(xiàn)了一些問題，比如，有的美聲歌者存在吐字發(fā)音“聽不清”的現(xiàn)象。她總結(jié)了一套解決方法，反復(fù)在演唱、教學(xué)中實(shí)驗(yàn)，得到了良好的反饋。
要唱好古詩詞藝術(shù)歌曲，除了有扎實(shí)的聲音技巧，還要傳達(dá)詩詞背后的意境，需要歌者文化積淀、音樂素養(yǎng)的長期積累，“音樂最終的表達(dá)一定是‘以情動(dòng)人’，而并非聲音技術(shù)。當(dāng)然，兩者必須協(xié)同共存，沒有優(yōu)秀的聲音技術(shù)的支撐，不足以滿足歌者所想表達(dá)的‘情’字?！?/p>
“我演唱的作品一定有自己的個(gè)人風(fēng)格?！边x擇作品時(shí)，吳睿睿會(huì)考慮是否適合自己的聲音、能不能出色駕馭。唐代詩人韓愈的《幽蘭操》讓她情有獨(dú)鐘。這首作品由趙季平作曲，她希望唱得干凈、清冷、大氣，展現(xiàn)中國人的審美與哲學(xué)觀。
“聲音是為作品服務(wù)的?！彼龔?qiáng)調(diào)，好的聲音絕對不是一成不變的，而是會(huì)根據(jù)作品的風(fēng)格、內(nèi)涵、情緒、思想不斷變化，“這種聲音才具備生命力，否則還不如去聽AI唱歌?！?/p>
舞臺(tái)形象上，吳睿睿別出心裁，融入漢服妝造，會(huì)穿著漢服邊走邊唱古詩詞藝術(shù)歌曲。
“現(xiàn)代禮服大多是從西方禮服延伸出來的，每個(gè)國家都有自己的民族服裝，既然唱唐宋詩詞，為何不能穿上唐宋服裝？”吳睿睿認(rèn)為，這樣的設(shè)計(jì)也能讓觀眾迅速“入戲”，去理解和體會(huì)詩詞的意境。
此前，吳睿睿曾帶著“吟詩睿樂”走進(jìn)鄭州、洛陽、西寧等地。從音樂會(huì)到講座現(xiàn)場，許多年輕人特地穿著漢服來打卡，和臺(tái)上的她遙相呼應(yīng)，場面十分壯觀。
音樂會(huì)上，上海音樂學(xué)院聲樂歌劇系藝術(shù)指導(dǎo)陳晨將來到現(xiàn)場，用鋼琴為詩詞注入靈動(dòng)色彩。男高音歌唱家張巖也將加盟，獻(xiàn)唱《楓橋夜泊》《杏花天影》《竹枝詞》等古樸雅致之作，他還將和吳睿睿二重唱，上演現(xiàn)代與古代的對話。
“中國音樂的未來在年輕人?！眳穷ｎＵf，這臺(tái)音樂會(huì)是為年輕觀眾量身打造的，希望能成為年輕人觸摸傳統(tǒng)文化的一座橋梁，“希望他們能走進(jìn)劇場，記住古詩詞的優(yōu)雅、記住歌者的美妙歌聲，從心底升騰起文化自信。”
責(zé)任編輯：李佩藺吳睿睿
