“傘面遮的是風(fēng)雨，傘骨撐的是鄉(xiāng)情?！苯眨谑鍖帽本﹪H電影節(jié)短視頻單元榮譽(yù)盛典于北京舉行，安慶師范大學(xué)6名學(xué)生所拍攝的油布傘微紀(jì)錄片作品《傘文詩》，獲得文化藝術(shù)類三等獎(jiǎng)。
“油紙傘有很多人知道，那油布傘呢？”去年11月，這支由6名廣播電視學(xué)專業(yè)大學(xué)生組成的團(tuán)隊(duì)于安徽省宣城市涇縣開啟了一場非遺技藝拍攝之旅。
《涇縣志》記載，涇縣生產(chǎn)油布傘歷史悠久，其中，孤峰油布傘產(chǎn)銷量最大、質(zhì)地最優(yōu)，早在宋元時(shí)期就有制傘的記載，經(jīng)過一代代手藝人傳承，發(fā)揚(yáng)光大。
涇縣孤峰油布傘的竹骨上，刻著皖南山區(qū)的年輪。作為省級(jí)非遺，其制作技藝扎根于青竹遍布的山崗、傳承于煙雨朦朧的溪澗。這份藏在竹節(jié)紋路里的非遺密碼，等待著青年視角的重新破譯。
團(tuán)隊(duì)成員李武回憶，拍攝階段，每日往返住處與當(dāng)?shù)氐膰裼筒紓銖S，清晨要蹲守山林竹徑，“手指凍得通紅，就哈氣暖一暖，接著拍。當(dāng)?shù)亟橙诉x擇最有韌性的竹子作傘骨，我們心里裝著要拍出一部好作品的韌性，再冷再累也能咬牙堅(jiān)持”。
從策劃拍攝主題到籌備拍攝設(shè)備再到記錄制作細(xì)節(jié)，一部微紀(jì)錄片的誕生，靠單人力量難以完成。為此，團(tuán)隊(duì)進(jìn)行了分工：四人負(fù)責(zé)拍攝，一人承擔(dān)采訪，一人機(jī)動(dòng)替補(bǔ)。因拍攝地與住處距離遠(yuǎn)，需早起搬運(yùn)相機(jī)、穩(wěn)定器、三腳架等設(shè)備。為捕捉匠人上山砍竹畫面，大家頂著寒風(fēng)跟隨拍攝，默契配合調(diào)整鏡頭角度。“傘骨需經(jīng)百煉才撐得起風(fēng)雨，你們也要在協(xié)作中磨出韌性。”團(tuán)隊(duì)指導(dǎo)教師李萍常這樣叮囑團(tuán)隊(duì)。
作為安慶本地人，團(tuán)隊(duì)成員李蘇皖對(duì)家鄉(xiāng)文化有著特殊情結(jié)。“從小看著望江挑花的精美紋樣、聽著黃梅戲的婉轉(zhuǎn)曲調(diào)長大，這些家鄉(xiāng)非遺早已‘融入血脈’?！彼锌?，此次在涇縣接觸油布傘制作時(shí)發(fā)現(xiàn)，同屬皖南地區(qū)、山水相連的兩地，傳統(tǒng)手工藝中藏著相似的鄉(xiāng)情記憶，“不僅是從小接觸的非遺，家鄉(xiāng)周邊城市的非遺同樣值得被看見”。
拍攝時(shí)間只有5天，團(tuán)隊(duì)需背著設(shè)備在崎嶇的山路上取景，土路坑洼不平，雨后更是泥濘難行，器材磕碰風(fēng)險(xiǎn)高，每一步都需格外小心。李蘇皖踩著碎石爬坡時(shí)不慎滑倒，腳踝扭傷，卻顧不上疼痛，連忙護(hù)住懷中的設(shè)備。事后，她感慨，這段山路就像非遺傳承之路，雖布滿坎坷，卻通向充滿希望的文化原鄉(xiāng)。
在《傘文詩》的剪輯籌備中，團(tuán)隊(duì)圍繞片名與敘事框架展開多輪討論，從毛竹到傘骨穿制，再到傘面成型，如何用詩意的方式串聯(lián)起油布傘的制作流程，是他們最初的難題。團(tuán)隊(duì)成員陳藝文回憶，小組多次推翻原有方案，最終決定以“傘的視角”構(gòu)建散文詩式框架。片名靈感則源于歌曲《父親的散文詩》，“傘”與“散”恰好同音，既點(diǎn)題又保留詩意。轉(zhuǎn)場設(shè)計(jì)中，團(tuán)隊(duì)又借鑒了歌曲散文化的歌詞結(jié)構(gòu)以及對(duì)仗手法。
《傘文詩》的剪輯過程中，團(tuán)隊(duì)成員反復(fù)推敲確定框架，設(shè)計(jì)起承轉(zhuǎn)合細(xì)節(jié)，將鏡頭畫面與音樂節(jié)奏、音效音響完美契合，在情感上引發(fā)共鳴。關(guān)于轉(zhuǎn)場設(shè)計(jì)，團(tuán)隊(duì)最初設(shè)想以“黑底白字”標(biāo)注篇章，但考慮到畫面美觀度，最終采用油布傘的制作空鏡轉(zhuǎn)場，并輔以散文化語言串聯(lián)各部分，既自然銜接內(nèi)容，也讓成片更具詩意流動(dòng)感。
拍攝團(tuán)隊(duì)在拍攝完成后合影留念。受訪者供圖
劈竹條、磨傘骨、穿彩線……《傘文詩》不僅展現(xiàn)油布傘的制作工序，更歌頌一代代工匠的堅(jiān)守?！拔覀兙拖駛惚沁B接過去匠人堅(jiān)守與未來創(chuàng)新傳播的紐帶。”團(tuán)隊(duì)成員楊曉雨說，在記錄油布傘制作的過程中，老一輩匠人的專注與堅(jiān)守令團(tuán)隊(duì)深受觸動(dòng)，這些老人也期待通過鏡頭讓更多人發(fā)現(xiàn)油布傘之美，吸引更多年輕人成為非遺傳承的新生力量。
“當(dāng)看到鏡頭里油布傘骨在光影中流轉(zhuǎn)，突然明白非遺傳承就像竹條破節(jié)——得耐住寒、扎下根，才能磨出韌性。”陳藝文指著素材里一組老師傅撫摸青竹的特寫鏡頭說，“匠人掌心的老繭擦過竹節(jié)時(shí)會(huì)發(fā)出‘沙沙’的聲音，這樣的細(xì)節(jié)比任何解說詞都更有力量?！?/p>
素材從相機(jī)導(dǎo)進(jìn)硬盤需要逐幀篩選和標(biāo)記，因?yàn)榕臄z量很大，團(tuán)隊(duì)成員常常一坐就是一整天。但他們覺得，“就像油布需層層涂抹、反復(fù)晾曬，大家在剪輯中千次打磨，只為讓每一個(gè)鏡頭都浸透油布傘的靈魂。傘是匠人的孩子，《傘文詩》是我們的孩子，如同父母期待孩子遠(yuǎn)行，團(tuán)隊(duì)也期盼《傘文詩》能帶著傳承力量，走向更廣闊天地”。
這群年輕人也意識(shí)到，當(dāng)課堂上“文化自信”的理論轉(zhuǎn)化為鏡頭下的實(shí)踐，手中的攝像機(jī)不僅是創(chuàng)作工具，更是丈量歷史厚度的標(biāo)尺?！胺沁z不是凝固的標(biāo)本，而是流動(dòng)的文化長河。”團(tuán)隊(duì)成員王瑩瑩感慨，當(dāng)青年用鏡頭記錄歷史，用創(chuàng)新激活傳統(tǒng)，非遺便在代際傳承中完成了從“根”到“芽”的蛻變。
責(zé)任編輯：李佩藺油布傘微紀(jì)錄片
